Camenae, 5, 2008 : Les visages contradictoires du sommeil, de l'Antiquité au XVIIe siècle
Mise en ligne du cinquième numéro de la revue Camenae, de l'Equipe d'accueil 4081: "Rome est ses renaissances" :
Les visages contradictoires du sommeil, de l'Antiquité au XVIIe siècle
Adresse de consultation : http://www.paris-sorbonne.fr/fr/spip.php?article8615
Résumé:
La première partie de ce recueil est consacrée à l'appréhension « rationnelle », voire scientifique, du sommeil. Les nombreuses contradictions qu'il implique posent en effet problèmes aux philosophes, aux médecins, mais également aux botanistes. La seconde partie de la revue réunit deux communications consacrées à la conception religieuse du sommeil ; de même que les néo-platoniciens et que Plotin, les chrétiens intègrent leur réflexion sur le sommeil à une dialectique del’incarnation. Les exemples et les préceptes bibliques concernant le sommeil en donnent une image duelle : il est un lieu privilégié de communication entre l’homme et la divinité,mais il contribue aussi à la satisfaction des besoins corporels les plus grossiers, sommeil du paresseux, de l’ivrogne ou de l’homme lascif, chargé d’obsessions sexuelles et favorisant la survenue du péché. Surtout, il rompt la communication des fidèles avec Dieu par la prière.
Les articles de la troisième partie de ce recueil s’intéressent aux relations entre Sommeil et Amour. Le sommeil n’est valorisé par les poètes de l’amour que s’il est l’aboutissement des ébats amoureux ; plus souvent, il est synonyme de solitude, hantise des maris trompéset des amants esseulés, redouté pour soi-même, mais souhaité aux ennemis. Cruel envers Ariane, qui dénonce sa perfidie, il n’apporte aux héroïnes abandonnées que de vains songes. La dernière section du volume poursuit l’exploration du champ littéraire dont elle présente plusieurs variations thématiques et génériques.
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