Femmes de paroles : voix énonciatives et pragmatique des formes de discours
Epouse et mère, la femme adulte jouit, dans différentes formes de discours, de positions très singulières. Ces représentations d'ordre discursif ont trop facilement été confondues avec les statuts réels qui insèrent la femme dans un réseau de rapports sociaux de sexe, pour parler en termes de «gender». Or, dans les discours et formes poétiques aussi bien que dans l'historiographie ou l'art oratoire, la femme adulte se définit non seulement par contraste avec la jeune fille ou la femme âgée, mais aussi par des métaphores notamment animales (l'abeille, la chienne, la huppe, la belette, etc.) qui présupposent une anthropologie comme représentation de l’être humain. Il s’agit donc de représentations (discursives) qui orientent les prises de parole de la femme intervenant dans différentes formes de discours
Ainsi, envisagée en interaction avec les statuts limitrophes de la jeune fille ou de la vieille femme, la figure de la femme-épouse intervient non seulement au niveau de l'énoncé avec sa pragmatique, mais encore sur le plan de l'énonciation, en particulier par la mise en scène de voix féminines dans des discours en général conçus et proférés par des hommes. On se concentrera donc sur les énonciations féminines et sur leur pragmatique par le biais des représentations souvent symboliques dont la femme est l’objet : de l'épopée à la tragédie ou à la comédie en passant par les différentes formes de l'histoire et de la rhétorique dans la culture gréco-romaine, en comparaison avec des formes de poésie narrative ou de discours (poétiques) «performatifs» dans d'autres cultures de tradition essentiellement orale.
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