Laure Echalier, Charles Guérin, Sabine Luciani, Brigitte Pérez-Jean (éd.), Quid noui? Vivre, penser et dire la nouveauté, Montpellier, 2013.

Éditeur : Presses Universitaires de la Méditerranée
Collection : Mondes Anciens
509 pages
ISBN : 978-2-36781-024-9
34 €

La nouveauté prend des formes différentes selon que l'environnement social et culturel dans lequel elle s'inscrit la valorise ou cherche à l'étouffer : subversion, révolution, transformation, changement, innovation, renouveau, renaissance ou rupture. Si la « fureur de la nouveauté » est considérée, d'Euripide à Goethe, comme un facteur agissant de la psychologie humaine, la notion de rupture, aujourd'hui nettement valorisée, comportait un statut problématique dans les mondes anciens. Comment en effet vivre et penser la fracture temporelle au sein d'une culture qui conçoit la nouveauté comme une transformation de la tradition ? Quels outils les lettrés qui choisissent de se faire les agents d'une révolution intellectuelle peuvent-ils employer pour se libérer de l'autorité d'une tradition ? Quels types de discours et d'actes viennent accompagner ces phénomènes de rupture ? C'est cette problématique, au confluent de l'histoire des idées et des mentalités, que se proposent d'éclairer les contributions rassemblées dans le présent volume. Il s'agit de confronter les époques, les traditions et, plus encore, les méthodes d'analyse afin de répondre au défi que pose la notion de nouveauté depuis l'Antiquité.

Source : Presses Universitaires de la Méditerranée

Analyse topographique du fait religieux

Nous avons le plaisir de vous annoncer la tenue d'un colloque international organisé par le Centre de Recherche en Histoire Européenne Comparée à l'UPEC, à la fin de 2014 (octobre/décembre). Cette rencontre scientifique permettra de réfléchir aux apports de l'analyse topographique dans l'étude des faits religieux de l'époque archaïque à la fin de l'Antiquité tardive. Aussi nous invitons à nous envoyer d'ici le 31 janvier 2014, vos propositions de communication (250 mots maximum) concernant l'une ou plusieurs des trois approches mentionnées ci-dessous.

1. Inventaires, bases de données, surveys concernant la topographie du fait religieux dans la Méditerranée antique.
2. Études monographiques du fait religieux dans une ville, dans une de ses subdivisions ou dans une région. L'étude d'un monument précis dans un de ces cadres peut également être envisagée.
3. Approches thématiques de la topographie du fait religieux, par exemple, le choix des lieux de culte, leur construction, leur préservation, leur transformation ou leur destruction. Sont aussi à prendre en considération les lieux qui n'étant pas prioritairement destinés aux pratiques religieuses ont été investis d'un caractère sacré et devinrent des points de référence de la topographie des cités.

Baudri de Bourgueil, Oeuvres en prose (Textes hagiographiques). Texte établi, traduit et commenté par Armelle Le Huërou, Paris, 2013.

Éditeur : Les Belles Lettres
Collection : A.L.M.A
508 pages
ISBN : 978-2-251-33652-7
49€

Aujourd'hui surtout connu pour son œuvre poétique, Baudri, abbé de Bourgueil (1078/9-1107) puis archevêque de Dol (1107-1130), s'est également illustré en composant un certain nombre de textes en prose, essentiellement à la demande de ses contemporains qui voyaient en lui un « nouveau Cicéron ». Cinq de ces textes en prose rimée, trois de première main, deux réécritures de vitae antérieures, datables de la prélature doloise, ressortissent au genre hagiographique, et constituent un corpus thématiquement et stylistiquement cohérent, dont l'intérêt littéraire est indéniable. Tous, à un moment ou un autre, ont de surcroît été repris, parfois textuellement, par l'historiographie locale ou provinciale et, pour quatre d'entre eux, ont donné lieu à des réécritures liturgiques. Alors qu'ils sont souvent cités, évoqués et commentés, seuls deux d'entre eux ont fait l'objet d'une édition scientifique – un seul d'une traduction en français moderne – et l'un était jusqu'à présent inédit.

7ème Congrès International de Latin Médiéval

Lyon, Ecole normale Supérieure
10-13 septembre 2014

Vous êtes invités à soumettre des propositions de communications portant 
sur le thème du Congrès, « Le sens du temps ». 
Le Moyen Age (de 500 à 1500 environ) a vu se transformer la perception du temps, passant d’un temps rythmé par la longueur des jours selon les saisons aux décomptes plus précis des premières horloges. Mais l’évolution de la perception du temps influe sur de nombreux aspects de la vie intellectuelle et culturelle, pour lesquels diverses pistes, non exclusives, sont envisageables : aspects philosophiques (éternité ou finitude du monde, futurs contingents, mémoire)  ; aspects théologiques (temporalité du monde et de l’homme, extratemporalité divine) ; aspects calendaires (liturgie et comput) ; aspects historiques (chronologie, sens de l’évolution et anachronisme) ; aspects grammaticaux qui témoignent de l’évolution des approches du temps ; aspects littéraires (modes narratifs, temps romanesque, rejet ou assimilation de la tradition, querelle des anciens et des modernes).