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Steven Biddlecombe, The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil

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Steven Biddlecombe, The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil, Woodbridge, 2014.

Éditeur : Boydell Press
261 pages
ISBN : 9781843839019
£60

Baldric of Bourgeil's Historia Ierosolimitana is a fascinating Latin prose account of the events of the First Crusade (1095-99), and a clarification of their miraculous meaning. It was composed around 1105 by Baldric, the abbot of Bourgueil, who later became the archbishop of Dol. It is a crucial text, yet, in part because its manuscript tradition has not been fully explored, it has been hitherto neglected.
This volume presents the first critical edition of the text for nearly 150 years. Importantly, the editor has established that the text exists in over three times as many manuscripts as originally thought, thus indicating a far greater impact, geographically and chronologically, for Baldric's work than has been previously considered, and placing it at the forefront of crusade accounts of the period. In addition to a careful examination of the greatly extended manuscript tradition, the editor's critical analysis explores Baldric's career; his writing style; the dating and reception of his text; the amplification of the language, narrative and characters found in his recapitulation of his primary source, the Gesta Francorum; the influence of the text on medieval authors from Orderic Vitalis to Humbert of Romans; and its perspective on the crusade as a means of protecting the familia Christi.

Source : Boydell and Brewer

 

G. W. Houston, Inside Roman Libraries. Book Collections and Their Management in Antiquity

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G. W. Houston, Inside Roman Libraries. Book Collections and Their Management in Antiquity, Chapel Hill, 2014.

Éditeur : University of North Carolina Press
Collection : Studies in the History of Greece and Rome
352 pages
ISBN : 978-1-4696-1780-0
$59.95

Libraries of the ancient world have long held a place in the public imagination. Even in antiquity, the library at Alexandria was nearly legendary. Until now there has been relatively little research to discover what was inside these libraries, how the collections came into being and evolved, and who selected and maintained the holdings. In this engaging and meticulously researched study, George Houston examines a dozen specific book collections of Roman date in the first comprehensive attempt to answer these questions.

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M.-O. Goulet-Cazé, Cynisme et christianisme dans l’Antiquité

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M.-O. Goulet-Cazé, Cynisme et christianisme dans l'Antiquité, Paris, 2014.

Éditeur : Vrin
Collection : Textes et traditions
256 pages
ISBN : 978-2-7116-2606-9
30 €

Le cynisme ancien critiquait les valeurs de la civilisation, remettait en cause les hiérarchies sociales, exigeait l'accord entre les actes et les paroles, enseignait le mépris des richesses et recommandait une ascèse radicale. Par là il offrait des points de contact idéologique avec le judaïsme et le christianisme des premiers siècles. Parmi les exégètes et les théologiens du Nouveau Testament, on trouve même des gens – les partisans de la « Cynic hypothesis » –, qui pensent que Jésus lui-même et ses compagnons auraient pu connaître en Galilée des cyniques et qu'en conséquence ils auraient pu être influencés de façon décisive par la morale et les comportements de ces prédicateurs itinérants. Ce caractère cynique du message originel de Jésus serait particulièrement manifeste dans ce qu'on appelle la « Source Q » des Évangiles synoptiques, dès lors qu'on la lit à la lumière des chries grecques, voire cyniques, et à travers la grille de la morale diogénienne. Afin de vérifier la validité de leurs arguments, il était nécessaire d'analyser à nouveaux frais la véritable nature du cynisme, loin des clichés et des a priori, et d'évaluer la portée des parallèles mis en avant par les tenants de la « Cynic hypothesis », en prenant en compte les objectifs visés par les textes et l'esprit qui les anime.

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Yannick Durbec, Mouseôn eineka : les épigrammes de Posidippe (P. Mil. Vogl. 309)

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Y. Durbec, Mouseôn eineka : les épigrammes de Posidippe (P. Mil. Vogl. 309), Amsterdam, 2015.

Éditeur : Hakkert
Collection : Classical and Byzantine Monographs
90 pages
ISBN : 978-90-256-1297-9

Cet ouvrage est la première édition française des épigrammes du poète hellénistique du IIIe s. av. n. è, Posidippe.

 

P. Gagliardi, Commento alla decima ecloga di Virgilio

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P. Gagliardi, Commento alla decima ecloga di Virgilio, Hildesheim, 2014.

Éditeur : Olms
Collection : Spudasmata 161
303 pages
ISBN : 978-3-487-15184-7
39,80 €

Il volume consiste in un approfondito commento all'ultima ecloga virgiliana, indagata nel rapporto con i modelli greci (Teocrito, ma anche la tradizione bucolica successiva) e latini (Lucrezio, Catullo), nonché con le ecloghe precedenti, di cui la decima rappresenta la sintesi e la riflessione ultima. Elemento di novità è il rilievo concesso al dialogo dell'ecloga con i versi di Cornelio Gallo da Qa?r Ibrîm e alle possibili tracce in essa della poesia galliana e della concezione elegiaca. Al commento è premessa un'ampia introduzione, da cui emerge l'immagine di un testo di grande complessità per i modelli coinvolti, per i temi (un delicato discorso di poetica sulla funzione della poesia e sul suo rapporto con il dolore) e per il destinatario, poeta raffinato a cui è dedicato un testo denso e difficile. Lo sforzo di cogliere attraverso l'ecloga il senso dell'intero liber e l'attenzione alle ripercussioni sui poeti successivi allarga il respiro del volume ad una visione più ampia della poesia augustea.

Source : Olms Verlag

 

Braulio de Zaragoza, Epístolas

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Braulio de Zaragoza, Epístolas. Traducción de Ruth Miguel Franco, Madrid, 2015.

Éditeur : Akal
Collection : Clásicos Latinos Medievales y Renacentistas, 30
176 pages
ISBN : 978-84-460-3123-9
19 €


El epistolario de Braulio de Zaragoza constituye una de las fuentes más importantes que poseemos para el estudio de la Hispania visigoda del siglo vii. De las cuarenta y cuatro epístolas que componen el códice custodiado en el Archivo Capitular de León, Braulio escribió treinta y dos, y es el destinatario de doce redactadas por las figuras más destacadas del panorama social (como los reyes Chindasvinto y Recesvinto) e intelectual de la época (baste mencionar a Eugenio de Toledo, a Tajón de Zaragoza, a Fructuoso de Braga y, entre todos ellos, a san Isidoro de Sevilla).
La presente es la primera edición moderna de esta obra de valor indiscutible. En primer lugar, porque las epístolas intercambiadas con san Isidoro ofrecen información única sobre la génesis y difusión de las Etymologiae, una de las obras enciclopédicas más relevantes de la Edad Media. Igualmente, el resto contienen datos de crucial importancia sobre variados aspectos de la historia del periodo, así como valiosas noticias sobre los corresponsales de Braulio. La edición, que parte de una organización totalmente novedosa de los textos, descubre la riqueza de significados y la elaborada organización de sus piezas y ofrece conclusiones relevantes no sólo para la figura de Braulio de Zaragoza, sino para la comprensión general de la estética literaria de la Hispania del siglo vii.

 

Source : Akal

 

Juan Gil de Zamora, Legende Sanctorum

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Juan Gil de Zamora, Legende sanctorum et festiuitatum aliarum de quibus ecclesia sollempnizat. Leyendas de los santos y otras festividades que celebra la Iglesia. Introducción, edición crítica y traducción anotada por Jose Carlos Martín, en colaboración con Eduardo Otero Pereira, Zamora, 2014.

Éditeur : Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo
Collection : Iohannis Aegidii Zamorensis Opera Omnia, 2
1506 pages
ISBN : 978-84-96100-75-6
20 €


Este nuevo volumen de la colección ofrece la primera edición completa de la compilación en latín de leyendas de santos y noticias sobre festividades de la Iglesia reunidas por el franciscano Juan Gil de Zamora, que estudió en Salamanca y París y fue maestro en el convento franciscano de Zamora, donde parece haber nacido. Murió hacia 1318.
Como es costumbre en este tipo de trabajos, el volumen consta de dos partes: una Introducción, dedicada a presentar al autor, a describir su producción literaria y a analizar la obra en concreto a la que se dedica el volumen, las Leyendas de los santos y otras festividades que celebra la Iglesia. Así, se exponen los contenidos de la compilación, que se presenta ordenada alfabéticamente de la A a la Z, aunque no ha llegado íntegra hasta nuestros días, dado que el único manuscrito conocido del texto, conservado en la actualidad en la British Library de Londres, está mutilado por el final (falta parte de la letra Y y la letra Z completa) y fue copiado sobre otro códice que también estaba mutilado, por lo que falta parte de las letras F, L y M. Aun así, el códice londinense consta de 465 folios o, lo que es lo mismo, 930 pp., lo que explica el tamaño del libro. A modo ejemplo pueden citarse las leyendas de la letra A, que son las siguientes: la Venida de Cristo en la carne (Adventus Christi), santa Águeda, santa Inés (Agnes), san Ildefonso (Aldefonsus), san Andrés, el arcángel san Miguel, la Anunciación de la Virgen, san Antonio abad, la Ascensión de Jesucristo y la Asunción de la Virgen.
Asimismo se enumeran y estudian un gran número de manuscritos que transmiten diversas leyendas individuales y que son de utilidad, en consecuencia, para la edición de algunas de las narraciones de Juan Gil. También se analizan las fuentes manejadas por el autor y el uso que éste hace de ellas.
La segunda parte del libro recoge la edición latina de los textos junto con la traducción al español, que se presenta anotada. En las notas se recogen noticias biográficas de los personajes mencionados, se ofrece información sobre algunos topónimos, se explican las dificultades que presentan algunos pasajes para su traducción y se aclara qué fuentes maneja el autor de forma indirecta, es decir, aquellas que no ha leído directamente, sino que toma de otros Y el volumen concluye con los índices esperables de fuentes, personajes y lugares citados y la bibliografía manejada por quienes han elaborado el libro.

 

Source : Instituto de Estudios Zamoranos Florián de Ocampo

 


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